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康熙:我有同感,其实阿斗真的是大智若愚。我举几个例子说明一下:最明显的就是废相一事。诸葛亮死后,刘禅遇缺不补,蜀汉从此再也没有丞相。蒋琬、费■尽管做过大将军、尚书令,但军政、内政大权还是分开了,似乎有互相牵制的意思。后来的人就是顶多只能拥有兵权,而无内政大权。有意造成分权之人,正是刘禅。这种才智,就是我这种享誉千古的人未必能在不动声色中化解,这难道是一个傻子能做出来的事?此外,孔明死后,刘禅鼎新改造,新设大将军一职,侍中、尚书、将军、长史、参军等职位,刘禅从来都是奖罚分明,大将军一职由蒋琬传到费■,再由姜维接任,尽管是孔明安排好的,但是,面对如狼似虎的敌人、内奸和瞬息万变的场面,没有两下子,就是"照过去方针办"也未必有那么简单。这和"据长江之险,虎踞江东"的孙权相比,未必逊色。此外,在任用"张翼、廖化并为大将军"、阎宇做"右大将军"时,刘禅并不只是习于听从,仍有主见。最后,除了孔明留下的制度外,运作整个蜀汉的经营,这个重责大任就落在刘禅的身上,终刘禅一世,没有奸佞权臣干政的情况出现,可见他的皇权控制能力是很强的。刘邦:朱元璋杀了汪广洋,然后让涂节上表告变,说是胡惟庸准备造反,就此杀掉了一大批功臣宿旧,包括依附胡惟庸的官员和六部官属。大小官员被处死者多至15000人,而后在洪武十九年把胡惟庸党羽赶尽杀绝,竟然编造出了胡惟庸通倭的证据。刘邦:他们死得一点也不冤。韩信在思想上、组织上、行动上都背叛了大汉集团,处以死刑是适当的。当蒯通劝说韩信谋反时,韩信回答说:"先生且休矣,吾将念之。"这说明,韩信内心是有背叛的意图的,不过碍于形势,隐忍不发而已。韩信部将陈■被封为巨鹿郡郡守,向韩信辞行。韩信辞去左右,拉着陈■的手仰天长叹道:你所管辖的地方,是屯聚天下精兵的地方,而你又是陛下亲信宠爱的臣子,若有人说你谋反,陛下一定不相信;如果再有人告你谋反,陛下就会产生怀疑;如果第三次有人告你谋反,陛下定会大怒而亲率军队征讨。我为你在京城做内应,就可图谋天下了。公元前197年,陈■果然谋反。我亲自率兵征讨,韩信、彭越竟然称病不出,暗地里派人到陈■处联络,要陈■只管起兵,自己定从京城策应。韩信与家臣谋划:可以在夜里假传诏旨,赦放那些在官府中的囚徒和官奴,然后率领他们去袭击吕后和太子。部署已定,只等陈■方面的消息。这时,韩信的门客得罪了韩信,门客的弟弟向吕后密告韩信要谋反的情况。吕后派武士把韩信捆缚起来,在长乐宫钟室里斩杀了他,并被诛灭三族,这就是事情的经过,难道这种人不该杀吗?至于英布,造反之初,英布曾对他的将士说:"上老矣,厌兵,必不能来。使诸将,诸将独患淮阴、彭越,今皆已死,余不足畏也。"当大军对垒之时,我曾经问英布:何苦而反?英布的回答是:"欲为帝耳。"这种人不该杀吗?澳门bbin官方娱乐康熙:世袭制是中华文化的最有代表性的特征之一。所有与个人利益有关的财产、地位、荣誉都存在世袭制。上至帝王将相的封疆领地,下至庶民百姓的财产家业,都可以世袭,所以,牛郎选择牛皋是自然而然的事情,本身无可非议。我敢肯定,只要是中国人存在的地方,都存在把自己的基业传至后代的想法。

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